游走在文史哲之间读中国文史哲汇通

在中国传统国学中，文史哲本来是不分家的。这些年，由于受到现代学术理念的影响，文学、历史和哲学成为三个界限分明的学术领域，研究者们也各守畛域，较少进行跨界研究。最近，读了我国著名古代散文研究专家谭家健先生《中国文史哲汇通》(齐鲁书社2009年)一书，颇有耳目一新之感。此书汇集了作者几十年文史哲三方面的论著，可以说是一部努力突破文史哲的界限，回归传统国学的系统性著作。 全书分为《中华文化史专题》、《中国认识论述略》、《中国文学史精读》三编。其中《中华文化史专题》包括:古代称谓、科举考试、历代学制、历代官制、地理沿革、历代兵制、历代俸禄、古代岁时历法、中国民间信仰、古代体育、杂技和游艺、古代的“机器人”十二个专题，内容涉及到中国古代文化史的诸多重要方面;《中国认识论述略》以专题、专人的方式对先秦至清代的中国哲学中的认识论进行了系统的评述;《中国文学史精读》则汇集了作者多年研究古代文学的一系列论文，从先秦两汉直到元明清。 总的看来，此书有以下几个明显的特点: 一、打通文史哲界限，努力回归传统国学理念 此书并非简单的文章著作汇总。正像书名《中国文史哲汇通》所彰示的，全书写作中贯穿着作者一种非常有意识的追求，即，力图打破文史哲间的界限，在更开阔的视野上进行学术研究。这一追求不仅体现在作者能够自由出入于文史哲的研究领域中，也体现在其研究视野的交叉上。 作者是我国古代散文研究领域的专家，对先秦诸子用力尤勤，著有《中国古代散文史稿》《中国文化史概要》 《墨子研究》等书，这些书横跨文学、史学、哲学等研究领域，体现出作者意欲汇通文、史、哲的一贯学术追求。这份追求也延续在本书的写作中，使得本书在研究古代典籍时，常常能超越学科的界限，从新的视角重新发掘典籍的价值。例如，东晋僧肇曾提出著名的佛教理论“般若无知”论，作者在论及僧肇时，不但对其佛学思想进行评析，而且还从文学角度对僧肇的作品进行了点评:“就整个《肇论》而论，析理之精微，文辞之流畅，确实超过何晏那种注解式的文章。如果撇开哲学观点不论，单从散文写作来讲，确有特色。……我更喜欢《物不迁论》。该文的名句如:‘然则旋岚偃岳而常静，江河竟注而不流，野马飘鼓而不动，日月历天而不周，复何怪哉?’故意颠覆常识，极力夸张形容，文句辞藻华丽，音韵谐和，读起来有赋和骈文之美，在中国古代哲理散文史上不可多得。”(《僧肇的神秘主义的“般若无知”论》)这些点评，与一般哲学研究的视觉显然是有所不同的。又如，研究刘禹锡的学者，一般多着力于发掘其作品的文学价值，作者却能另辟蹊径，对刘禹锡的哲学思想进行研究，《刘禹锡的时空观》一文，通过对刘禹锡《牛头山第一祖融大师新塔记》 《天论》等文的分析，探讨了其时空观。此外，先秦《先秦诸子的救灾观》《先秦史籍之救灾思想》《〈左传〉之救灾观念与措施》《曾巩的救灾理念与实践》等系列文章，正是从历史的角度对中国古代的救灾观念进行研究，已经超越了文学研究的视野。此类例子甚多，均显示出作者不为学科所囿，力图有所突破的意向。 二、脉络清晰，时有新见 本书作者所涉足的中国文化史、中国认识论以及中国文学领域，学术界相关的论著已经不少。尽管如此，这本著作依旧有着自己鲜明的特色。这个特色表现在两个方面，其一，以清晰、流畅之语言对所言论题进行梳理。此书各项专题中都有大量知识性的文字，但这些文字并非只是对现成资料和观点的简单罗列，而是在吸收、消化前人研究成果的基础上加以融会贯通而形成的，因此读上去非常清晰、晓畅。书中无论是介绍一个作家，一本书，或者一个观点，都是将与之相关的知识进行简明扼要的梳理，将来龙去脉交代清楚，从而使读者在历史的坐标系上对其价值有一个非常清晰的印象。比如，在介绍《荆楚岁时记》一书时，文章前段说:“《荆楚岁时记》是一部专记荆楚地区风俗时令的著作。在它之前，专记时令之书有:《礼记》中的《月令》、东汉崔寔《四民月令》等;专记风俗之书有东汉应劭《风俗通义》、晋周处《风土记》等。《荆楚岁时记》将这两方面合而为一，而且专记一个地区，这在当时属于首创。”(《古老的风俗记—— 〈荆楚岁时记〉》)短短几句话，既将古代风俗时令类著作的历史进行了介绍，也将《荆楚岁时记》的价值交代得清清楚楚。这些地方貌似平易，其实都可见出作者深厚的文史功底和认识问题的高度。二、时有新见。本书在介绍知识的同时，常常将各种代表性的观点进行对比，然后发出个人的见解。这些见解多集中在书中的评述文字当中，例如，在评述孔子的思想和认识论时，作者写道:“有人认为孔子论言与行纯属伦理学范畴，与认识论无关。我认为，他已经涉及认识论的一个重要方面:即知识必须付诸实践才有价值。有人批评孔子的‘行’限于封建道德修养，我认为虽然包括但并不限于封建道德。它已是一般哲学范畴，具有普遍意义。修身、齐家、治国、平天下……都是‘行’中应有之义。”(《春秋战国的认识论》)这些观点既能出之己之裁断，又不离题发挥，断章取义，结论公允，实事求是，往往给人以启发。 除此而外，此书收录的一些综述性质的文字，如《九十年来中国文化史著作举要》、《中国古典诗词曲总集举要》等几篇文章，收罗详实，也是颇见功力的综述文字，对于一般需要了解这些方面知识的读者来说，也可以起到工具书的作用。 文史哲的汇通研究，是一个很大的课题，如何达到“内在精神的融通，跨学科大思维的观照”，是文史研究者需要共同去探索和努力的一项工作，此书的努力，虽然还是一个开端，但它为我们的文史研究提供了一种新的思路，这无疑是非常有价值的。

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