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文史宴：中国的南极，因苏东坡而精彩
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摘要：大家好，我们的思淼谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。 熟悉历史陌生化，陌生历史普及化 文/文瑾 心似已灰之木，身如不系之舟。问
大家好，我们的思淼谈历史又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
熟悉历史陌生化，陌生历史普及化
文/文瑾
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
公元1101年，大文豪苏轼从海南回到常州，结束了二十多年的贬谪生涯，在真州游金山龙游寺时见到昔日李公麟给自己画的画像，一瞬间百感交集，写下了这首著名的《自题金山画像》，同年八月，苏轼逝世。
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诗中写到的“黄州惠州儋州”是苏轼主要被贬之地，尤其是儋州，一个蛮荒小岛、无人之境，却因苏轼的存在而名垂史册。
上古：骆越与儋耳
儋州，位于海南岛西北部，为海南省的一个地级市，苏轼在此地谪居三年。
虽然今天的海南省旅游业发达，但是在古代却是荒凉之地，被称为“南服荒缴”，因地理位置、生活环境等原因，发配至此不亚于判了死刑。在这里，也就只有苏轼能够乐观豁达的面对，并写下“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”的诗句。
儋州，原称儋耳，苏轼有诗云“我本儋耳氏，寄生西蜀州”，说的就是被贬海南儋州的经历。
在秦之前，此地因蛮荒偏远，未有史册记载。关于“儋耳”之名由来，史籍也语焉不详，《汉书》记载，“儋耳者，种大耳。”这个其实不太好理解，但后面接着说“渠率自谓王者，耳尤缓，下肩三寸。”同时《后汉书·南蛮西南夷列传》也记载道：“哀牢人皆穿鼻儋耳，其渠帅自谓王者，耳皆下肩三寸，庶人则至肩而已。”
因为这个奇特的现象，因此儋耳被成功写进了《异物志》，其描述说“儋耳之云，镂其颊皮，上连耳匡，分为数支，状似鸡肠，累耳下垂。”这与《山海经》中的“离耳国”记载类似，《山海经》记载“南荒之外，有离耳国，其人耳长及肩，每逆风走，则将耳反搭于上，使不窝风。”而“儋”应该为“聸”，《说文》解释即为“垂耳也”，所以离耳国是否为儋耳，儋耳之人耳大到底是传说还是事实，谁也说不清楚。
后来郭沫若考察儋州时，写了《说儋耳》一文，其中说到“儋耳可省言为儋，则耳殆语助，有音无义，故儋耳并非垂大之耳。”也可备为一说。
目前发现最早记载儋州的应为《吕氏春秋》，其记载“东至开晤，南抚多鷃，西服寿靡，北怀儋耳”，另有“儋耳之居，多無君”，将儋耳列为“四方之無君者”之地。而《山海经》也说：“儋耳之国在大荒北，任姓，禺号子，食谷，北海之渚中。”虽然说是北方而非南方，但根据其描述，应该是指海南儋州。
值得一提的是，在先秦时期岛上就已经有了原住居民，《汉书·地理志》记载：“今之苍梧、郁林、交趾、九真、日南，皆粤分也。其君禹后，帝少康之庶子，云封于会稽。文身断发，以避蛟龙之害。”在这里聚集了不同种姓的原住民，并称为“百越”。
黎族人民保留的先民习俗
又有“骆越之人，父子同川而浴，相习以鼻饮，与禽兽无异，本不足郡县置也。”这里说的骆越即为海南岛上越人的一支，后来又称骆越为俚僚，到宋代又常称为黎僚，据东汉番禺人杨孚所著《南裔异物志》记载：“俚在广州之南，俗呼俚为黎”。
这似乎可以证明海南岛上的原住民为黎族，而黎族是从骆越发展而来。后来郭沫若考证也证实了这一说法，并提出“离耳亦即黎母”。
秦汉：前后两伏波
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公元前214年，秦始皇“南取百越之地”后，设置桂林郡、象郡、南海郡，而海南为象郡外缴，长期处在疆域的边界。秦末，南海郡尉赵佗趁机自立，在吞并桂林郡和象郡后，于公元前204年正式建立南越国，自号“南越武王”，而海南即为南越国领土。
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后来刘邦夺得天下后，经过多番博弈，只得承认南越国为汉朝藩属，虽然中间偶有摩擦，但总体上也是风平浪静，这种情况一直持续到汉武帝时期。
元鼎六年，南越反叛，刘彻“以路博德为伏波将军”，同楼船将军杨仆等人率军平叛，经过一年的战争，从岭南打到海南，最终击杀叛军，结束南越国统治。元封元年，在海南设置珠崖、儋耳二郡。
这次设郡的目的不仅在于管辖，更重要的还有猎奇。当时孙幸为珠崖太守，“调广幅布献之，蛮不堪役，遂攻郡杀幸。”后来孙幸之子孙豹继承父业，结果变本加厉，“威政大行，献命岁至。中国贪其珍赂，渐相侵侮，故率数岁一反。”
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